{"id":128,"date":"2020-11-17T16:56:22","date_gmt":"2020-11-17T09:56:22","guid":{"rendered":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/?p=128"},"modified":"2020-11-19T09:33:35","modified_gmt":"2020-11-19T02:33:35","slug":"apa-itu-li-khomsatun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/apa-itu-li-khomsatun-20201117\/","title":{"rendered":"Apa Itu LI KHOMSATUN?"},"content":{"rendered":"\n

Li Khomsatun<\/strong><\/em> merupakan puisi, syair nazam yang berisi pujian terhadap keluarga Rasulullah saw. Doa ini pernah dipraktikkan oleh KH. Hasyim Asy\u2019ari, pendiri Nahdlatul Ulama dan santrinya serta diijazahkan kepada masyarakat ketika dulu dilanda pagebluk<\/em> (baca: wabah) di mana bila pagi ada orang sakit, maka sorenya meninggal dunia. Hal ini dikisahkan oleh KH. Masduqi Abdurrahman, Pengasuh PP. Roudhotu Tahfidz Qur\u2019an, Jombang saat mengisi ceramah agama haul KH. Yahya bin Abdul Chamid Hasbullah di Tambakberas Jombang. Berikut syairnya,<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u0650\u064a\u0652 \u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0629\u064c \u0623\u064f\u0637\u0652\u0641\u0650\u064a\u0652 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0631\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0628\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u0650 # \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652\u062a\u064e\u0636\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0641\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u064e<\/p>\n\n\n\n

Aku berharap diselamatkan dari dari panas derita wabah (pandemi) yang membuat sengsara dengan wasilah (perantara) derajat luhur lima pribadi mulia yang aku punya: Baginda Nabi Muhammad al-Musthafa saw, Sayyidina Ali al-Murtadha dan kedua putra (Hasan dan Husein), serta Sayyidatina Fatimah<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Asal Usul dan Beragam Redaksi <\/strong>Li Khomsatun<\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Saya tertarik untuk menelusuri syair tersebut dari mana asalnya. Lantas mendapatinya dalam sebuah kitab Mulahiq fi Fiqh Da\u2019wah al-Nur<\/em> karya Syekh Badi\u2019uzzaman Said Nursi (1877-1960 M), ulama sufi asal Turki. Berikut redaksinya yang terdapat pada hal. 81,<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064f \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0627\u0636\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0644\u0650\u0644\u0652\u0625\u0650\u0633\u0652\u062a\u0650\u0634\u0652\u0641\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0633\u0652\u062a\u0650\u0634\u0652\u0641\u064e\u0627\u0639<\/p>\n\n\n\n

Dan berkata salah satu pribadi yang mulia untuk meminta kesembuhan dan pertolongan:<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u0650\u064a\u0652 \u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0629\u064c \u0623\u064f\u0637\u0652\u0641\u0650\u064a\u0652 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0627\u0631\u064e \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0628\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u0650 # \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652\u062a\u064e\u0636\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0641\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u064e<\/p>\n\n\n\n

Redaksi tersebut ternyata memiliki footnote<\/em> (catatan kaki) yang merujuk pada sebuah wirid<\/em> dalam kitab Majmu\u2019ah al-Ahzab al-Syadziliyah<\/em><\/a>, Juz 2, hal. 505 dalam bab daf\u2019ut tho\u2019un<\/em> (menolak tho\u2019un<\/em>). Di mana kitab tersebut merupakan sekumpulan hizib tarekat Syadziliyah yang disusun oleh Imam Abi al-Hasan al-Syadzili, yang dikodifikasi oleh Syaikh Dhiyauddin Ahmad bin Musthafa bin \u2018Abdurrahman al-Kamsyakhanawi al-Naqsyabandi al-Mujaddidi al-Khalidi (w. 1311 H). Berikut wiridnya,<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u0650\u064a\u0652 \u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0629\u064c \u0623\u064f\u0637\u0652\u0641\u0650\u064a\u0652 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0631\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0628\u064e\u0627\u2026 \u0627\u0644\u062e<\/p>\n\n\n\n

Sedangkan redaksi berbeda ditemukan pada kitab Majmu\u2019ah Aurad wa Ahzab al-Thariqah al-Naqsyabandiyah<\/em>, sebuah kitab yang berisi kumpulan hizib tarekat Naqsyabandiyah yang didirikan oleh Syaikh Muhammad bin Muhammad Bahauddin al-Naqsyabandy (w. 791 H). Di dalam bab Hizb li Daf\u2019i al-Tho\u2019un wa al-waba wa kulli al-\u2018Ilal <\/em>(menolak Tho\u2019un, wabah dan segala penyakit), hal. 348, redaksi Li Khomsatun<\/em> sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u0650\u064a\u0652 \u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0629\u064c \u0623\u064f\u0637\u0652\u0641\u0650\u064a\u0652 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0631\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0628\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u0650 # \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652\u062a\u064e\u0636\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u0650<\/p>\n\n\n\n

Di dalam kitab yang lain yakni al-Madzahib wa al-Afkar al-Mu\u2019ashirah fi Tashawur al-Islami<\/em> karya Muhammad Hasan, redaksinya sebagai berikut.<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u062a\u064e\u0631\u0652\u062a\u0650\u064a\u0652\u0628\u064e \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u063a\u0652\u0648\u064e\u0627\u062b\u064f \u064a\u064e\u0628\u0652\u062f\u064e\u0623\u064f \u0628\u0650\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0650\u0651\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0639\u064e\u0627\u0644\u0650\u064a\u064b\u0627 \u064a\u064e\u062f\u0652\u0641\u064e\u0639\u064f \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0644\u0627\u064e\u0621\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0643\u0652\u0634\u0650\u0641\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f\u0648\u0652\u0628\u0650 \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064f\u0639\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650<\/p>\n\n\n\n

\u0646\u064e\u0627\u062f\u064e \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u064b\u0651\u0627 \u0645\u064e\u0638\u0652\u0647\u064e\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u062c\u064e\u0627\u0626\u0650\u0628\u0650 # \u062a\u064e\u062c\u0650\u062f\u0652\u0647\u064f \u0639\u064e\u0648\u0652\u0646\u064b\u0627 \u0644\u064e\u0643\u064e \u0641\u0650\u064a\u0652 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0648\u064e\u0627\u0628\u0650<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u0650\u064a\u0652 \u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0629\u064c \u0623\u064f\u0637\u0652\u0641\u0650\u064a\u0652 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0631\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0628\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u0650 # \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652\u062a\u064e\u0636\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u0650<\/p>\n\n\n\n

\u201cPanggillah Dia \u2018Ali (Yang Maha Tinggi) dengan segala keagungannya, Maka kau temukan pertolongannya dalam musibah\u201d.<\/em> Aku berharap diselamatkan dari dari panas derita wabah (pandemi) yang membuat sengsara dengan wasilah (perantara) derajat luhur lima pribadi mulia yang aku punya: Baginda Nabi Muhammad al-Musthafa saw, Sayyidina Ali al-Murtadha dan kedua putra (Hasan dan Husein), serta Sayyidatina Fatimah<\/em>.\u201d (Al-Madzahib wa al-Afkar al-Mu\u2019ashirah fi Tashawur al-Islami, Bab Al Barilawi, hal. 171-172)<\/p>\n\n\n\n

<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Redaksi dalam kitab tersebut terdapat footnote<\/em> yang merujuk pada kitab al-Fatawa al-Radhawiyyah<\/em>, bab 6, hal. 187 karangan Ahmad Ridha Khan al-Barilawi al-Hindi (1865-1921 M), seorang ulama Syi\u2019ah India. Dalam kajian biografi Ahmad Ridha menjelaskan bahwa ia adalah ulama Sunni-Maturidi, berfikih Hanafi dan bertarekat Qadiriyah. Namun menurut Muhammad Hasan, Ahmad Ridha merupakan ulama Syi\u2019ah yang lahir dari keluarga Syi\u2019ah namun bertaqiyah Sunni.<\/p>\n\n\n\n

Adapun Yusuf bin \u2018Abdurrahman al-Mara\u2019isyli dalam kitabnya Mashadir al-Dirasat al-Islamiyyah<\/em>, Juz 2, hal. 960, mencantumkan redaksi tambahan:<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u062a\u064e\u0631\u0652\u062a\u0650\u064a\u0652\u0628\u064e \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u063a\u0652\u0648\u064e\u0627\u062b\u064f \u064a\u064e\u0628\u0652\u062f\u064e\u0623\u064f \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0650\u0651\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0639\u064e\u0627\u0644\u0650\u064a\u064b\u0627 \u064a\u064e\u062f\u0652\u0641\u064e\u0639\u064f \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0644\u0627\u064e\u0621\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0643\u0652\u0634\u0650\u0641\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f\u0648\u0652\u0628\u0650 \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064f\u0639\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650<\/p>\n\n\n\n

\u0646\u064e\u0627\u062f\u064e \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u064b\u0651\u0627 \u0645\u064e\u0638\u0652\u0647\u064e\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u062c\u064e\u0627\u0626\u0650\u0628\u0650 # \u062a\u064e\u062c\u0650\u062f\u0652\u0647\u064f \u0639\u064e\u0648\u0652\u0646\u064b\u0627 \u0644\u064e\u0643\u064e \u0641\u0650\u064a\u0652 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0648\u064e\u0627\u0626\u0650\u0628\u0650<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u0650\u064a\u0652 \u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0629\u064c \u0623\u064f\u0637\u0652\u0641\u0650\u064a\u0652 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0631\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0628\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u0650 # \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652\u062a\u064e\u0636\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u0650<\/p>\n\n\n\n

Sesungguhnya runtutan meminta pertolongan (berdoa) dimulai dari \u2018Ali (Yang Maha Tinggi), dan Dialah yang mampu menolak bala\u2019 (musibah) dan menghilangkan kesedihan atau kesusahan, antara lain doanya adalah, \u201cPanggillah Dia \u2018Ali (Yang Maha Tinggi) dengan segala keagungannya, Maka kau temukan pertolongannya dalam musibah\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sedangkan Abu Al-Fadl Ibn al-Ridha al-Burqi al-Qummi dalam Muwahhidin: Ta\u2019aradh (Mafatih al-Jinan) ma\u2019a Al-Qur\u2019an<\/em>, hal. 430, redaksinya adalah,<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u0650\u064a\u0652 \u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0629\u064c \u0623\u064c\u0637\u0652\u0641\u0650\u064a\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0646\u064e\u0627\u0631\u064e \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u062d\u0650\u064a\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u0627\u0648\u0650\u064a\u064e\u0629\u0650 # \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652\u062a\u064e\u0636\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u0650<\/p>\n\n\n\n

Selanjutnya, ditemukan kembali redaksi berbeda dalam kitab Tuhfah al-Mujib \u2018ala Asilati al-Hadir wa al-Gharib<\/em> karangan Abi Abdurrahman Muqbil bin Hadi al-Wada\u2019i (w. 1422 H), berikut redaksinya,<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u0650\u064a\u0652 \u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0629\u064c \u0623\u064f\u0637\u0652\u0641\u0650\u064a\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0646\u0627\u064e\u0631\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0638\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u0650 # \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652\u062a\u064e\u0636\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0627\u0637\u0650\u0645\u064e\u0629\u0650<\/p>\n\n\n\n

Dengan demikian, syair doa tolak wabah Li Khomsatun <\/em>yang populer di kalangan pesantren yang diijazahkan oleh KH. Hasyim Asy\u2019ari ternyata memiliki sanad<\/em> muttashil<\/em> (ketersambungan) kepada dua tarekat besar yang mu\u2019tabar <\/em>(bersambung hingga Rasulullah saw.) yang diikuti oleh mayoritas masyarakat Indonesia bahkan dunia yakni tarekat Syadziliyah dan tarekat Naqsyabandiyah serta berbagai ulama lainnya. Wallahu A\u2019lam<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Untuk kalangan sendiri, mohon koreksi bila ada kekeliruan<\/p>\n\n\n\n

\u2018@syieq ilalloh almahdy puncak majenang Februari 2020<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0623\u0639\u0644\u0645 \u0628\u0622\u0644\u0635\u0648\u0627\u0628<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Li Khomsatun merupakan puisi, syair nazam yang berisi pujian terhadap keluarga Rasulullah saw. Doa ini pernah dipraktikkan oleh KH. Hasyim Asy\u2019ari, pendiri Nahdlatul Ulama dan santrinya serta diijazahkan kepada masyarakat ketika dulu dilanda pagebluk (baca: wabah) di mana bila pagi ada orang sakit, maka sorenya meninggal dunia. Hal ini dikisahkan oleh KH. Masduqi Abdurrahman, Pengasuh PP. Roudhotu Tahfidz […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":132,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[15,1,14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=128"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":131,"href":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128\/revisions\/131"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/132"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mi.almahdy-puncak.sch.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}